"María la callada, la tímida niña, la fuerte mujer, la que confió en el hombre, tan firme y tierna a la vez".
Creo que si el niño que representa la esperanza para toda la humanidad volviera a nacer, elegiría una patera. El portal es todo un símbolo de pobreza y el Hijo de Dios no nació allí por casualidad. Los tiempos van cambiando, sin embargo continúan las injusticias y los mayores desarraigos lo sufren los inmigrantes que se juegan la vida en un mar de intolerancia , huyendo del "Herodes del hambre". Por eso, esta noche quería dejar esta imagen del nacimiento en una patera que pusimos en el colegio, porque pienso que debemos buscar al Hijo de Dios en los vivos y en los que más sufren y nunca hacer de la alianza más hermosa que hizo Dios con la humanidad un escenario de cartón y piedra.
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A mi tía Virginia, por mantener vivo este patio y los recuerdos de quienes vivieron en él.
Nadie apostaba por ella. le dábamos palmaditas en la espalda y reconocíamos su tenacidad pero todos coincidíamos en que era una fortaleza impugnable, sobre todo cuando conocimos los ascendientes del rival. Pero ella nunca dió nada por perdido todo lo contrario, se motivó aún más ante la dificultad del asalto y confió en sí misma. Inteligencia, confianza, tenacidad y coraje, todo un cóctel al que no ha podido superar el elipsir de los Dioses.
Hasta ahora creía que la única amigdala que tenía fueron las dos que me extirparon traumáticamente en mi infancia, en esas modas medicinales donde a los niños nos intervenían de cinco en cinco y lo único que sacábamos de bueno era el helado que debíamos tomar en la fase de postoperatorio. Pues bien, resulta que aún me queda una amígdala, sí, una pequeña estructura en la región límbica del cerebro, la AMÍGDALA, que es ni más ni menos que el centro de la mente emocional. Todo lo que entra en el cerebro pasa a través de la amígdala, en donde se analiza su valor emocional, antes de ser procesado por el córtex cerebral. La amígdala es el ordenador de control de las cuestiones emocionales. Da significación a la forma que tenemos de vivir los eventos de cada día (si resultan placenteros, tristes...)
Cuando sopla el aire de levante arrastra hasta la orilla de la playa abundante hojarasca seca y dentada. Se hace incómodo tener que ir sorteando esta vegetación muerta que siempre termina por herir la planta de los pies.
Descalza, caminaba por la playa buscando la frescura del agua pero me atropellaba en el camino pues intentaba esquivar a cientos de espinos que se enganchaban como encajes al embozo de las olas. Tan insoportable se hizo que llegó el punto de no estar disfrutando del paisaje ni de la belleza del agua sobre la arena pues tenía que mirar constantemente dónde pisaba. Tomé la decisión de detenerme y levanté la vista. Observé que la playa era inmensa y que tenía dos opciones, o seguir como hasta ahora o tomar otro sendero en la misma dirección que traía, eso sí en la arena seca, suelta y caliente. Tendría que soportar que mis pies se enterrasen y mi camino sería más lento y cansado. Tampoco tendría el agua fresca que bañara mis pies cansados. Seguramente tardaría más en llegar a mi destino pero podría ir contemplando el paisaje, mirando el horizonte e incluso alcanzaría a ver África en un día despejado y sin brumas. Mis pies tendrían que hacer un ejercicio diferente y poner a trabajar a muchos más músculos que cuando estos caminaban por la arena dura de la orilla, pero el ejercicio le vendría mejor a mi espalda y a mi columna. Tomé el nuevo sendero y fuí caminando en paralelo a la procesión de hojarasca y espinos pero con la diferencia de que estos ya no me apartaban del propósito de mi ruta: disfrutar del magnífico regalo de la vida.
José Mª Castillo en su libro "La iglesia y los derechos humanos" recoge, en la página 55 y siguientes, que según un informe del Instituto Internacional de derechos humanos de Estrasburgo, el total de pactos, convenios o protocolos suscritos hasta el 31de diciembre de 1994 era de 103. A esta abundante documentación hay que añadir 5 documentos más sobre los derechos de la mujer y los niños. En total 108 documentos, casi todos ellos de ámbito mundial. 
Pues bien, de esta abundante documentación sobre derechos humanos, la Santa Sede o Estado de la Ciudad del Vaticano (según la denominación vigente), ha suscrito solamente 13 documentos: la Convención y el Protocolo sobre estatuto de los refugiados, la Convención sobre los derechos del niño, la Enmienda al artículo 43 (23) sobre esa Convención, el Protocolo a la misma convención en relación a la incorporación de los niños en los conflictos armados, el protocolo sobre la Prohibición de venta, pornografía y prostitución de niños, cuatro de las Convenciones de Ginebra relativas al trato humanitario a prisioneros y heridos de guerra, dos Protocolos de Ginebra relativos a la protección de las víctima
s de guerra y la Convención sobre la prohibición de todas las formas de discriminación racial. Según Castillo esto nos indica que el Estado de la Ciudad del Vaticano está en los últimos lugares de la lista de Estados a nivel mundial en cuanto a los compromisos públicos y oficiales de carácter internacional por la defensa y promoción de los derechos humanos, por debajo de Cuba, China, Irán o Ruanda. Nos aclara Castillo que él no pretende insinuar que en Cuba o Irán se respeten mejor los derechos humanos que en el Vaticano, sino que la Santa Sede es uno de los Estados miembros o asociados a Naciones Unidas que menos se ha comprometido, mediante la firma de documentos públicos, en la defensa de los derechos humanos. Concretando más, no ha ratificado ninguna de las Convenciones sobre la supresión de las discriminaciones basadas en la diferencia de género, las relativas a la enseñanza o en general a problemas educativos, ni los acuerdos que se refieren a cualquier discriminación en el trabajo, empleo o profesión
. Tampoco ha suscrito la convención que regula la protección de los pueblos indígenas,los derechos de los trabajadores, los derechos de las mujeres, ni los acuerdos relativos a la defensa de la familia y el matrimonio. Como tampoco las Convenciones que se han firmado contra los genocidios, aunque Castillo especifica que el papa Juan Pablo II, en su mensaje para la Jornada de la paz de 1999 abogó por la creación de una corte penal internacional que determinara las responsabilidades delos crímenes de genocidio. Pero aún así, continua Castillo, la Santa Sede tampoco ha suscrito las Convenciones que condenan los crímenes de guerra y los crímenes contra la humanidad, ni los que se refieren a la supresión de la esclavitud o de los trabajo forzados. Ni tampoco ha firmado la convención que prohíbe la pena de muerte, si bien es cierto que Juan Pablo II pidió en su última visita a México y Estados Unidos (1999) que acabase ya la pena de muerte. En cuanto a la prohibición de la tortura, la Santa Sede no firmó las Convención que se aprobó sobre ese asunto y otras penas o tratos crueles o degradantes.Aunque al igual que con la pena de muerte Juan Pablo II se pronunció claramente pidiendo no más torturas o formas de abuso. 
Quería captar la belleza del horizonte y la sensación de profundidad y abismo de un cielo que se bebía el mar. Fue
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